Significado del Halloween

Por Josh McDowell.

Fragmento tomado de A Ready Defense, pp. 370-371.

El día que las brujas celebran por encima de todos los demás es el 31 de octubre, es decir, Halloween, [palabra derivada del inglés] All Hallows Eve [víspera del Día de Todos los Santos].  Se cree [por los practicantes de la hechicería] que en esa noche Satanás y sus brujas tienen su mayor poder.

El origen de Halloween se remonta a dos mil años antes del cristianismo a una práctica de los antiguos druidas en [Gran] Bretaña, Francia, Alemania y los países celtas.  La celebración honraba a su dios Samhain, señor de los muertos.  El pueblo Celta consideraba el 1º de noviembre como el Día de Muertos, porque era el final del otoño y el principio del invierno para ellos.

La estación en la que caen las hojas les parecía apropiado para celebrar la muerte, que es exactamente lo que Halloween era para ellos: una celebración de muertos honrando al dios de los muertos.  Los druidas creían que en esta noche en particular los espíritus de los muertos regresan a sus antiguos hogares a visitar a los vivos.

Si los vivos no proveían comida para estos espíritus malignos, todo tipo de cosas terribles les ocurrirían a los vivos.  Si los espíritus malignos no recibían un “trato” [una golosina], entonces les hacían trucos a los vivos.  Esta antigua práctica todavía es celebrada hoy cuando la gente se viste de muerto, toca en las puertas, y dice “trato o truco,” sin darse cuenta del origen de lo que están practicando.   Quienes practican la brujería, no obstante, todavía piensan que es la noche en la que tienen mayor poder.

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Ver también: Sobre participar en actividades relaciondas con el Día de Muertos o HalloweenSermón temático: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (audio).

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Sobre participar en actividades relaciondas con el Día de Muertos o Halloween

Por Alejandro Moreno Morrison.

Supongamos que en algún lugar hubiera una actividad para celebrar el cumpleaños de Adolfo Hitler.  Supongamos que la celebración se limitara a un desfile pacífico o una reunión de simpatizantes usando vestimenta alusiva a Hitler o al nazismo.  ¿Qué pensarías de las personas que participan en esa actividad?  Sería razonable pensar que todas esas persona tienen algún grado de acuerdo y/o simpatía con al menos algún aspecto de Hitler o del nazismo, ¿cierto?

Ahora supongamos que entre quienes están participando en esa celebración hay alguien a quien tú conoces.  Al principio te sorprende ver que esa persona participe en esa celebración, pero luego te das cuenta de que realmente no sabes mucho acerca de su forma de pensar.  Platicando con la persona le expresas tu extrañeza por su simpatía con el nazismo.  Ella te responde que realmente no simpatiza con eso.  Intrigado, tú le preguntas por qué entonces participa en esa actividad.  Ella te responde que solamente es una tradición familiar; que tiene raíces alemanas; que alguno de sus ancestros estuvo en el ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial; o que por sus raíces alemanas tiene amigos que son seguidores del nazimo y que la invitaron; que aunque no está de acuerdo con mucho del nazimo, no obstante tiene valores rescatables que otras ideologías también comparten, como el orgullo nacional, la búsqueda del avance científico y tecnológico, o la coordinación de toda una nación para salir delante de una crisis.

Mientras tu conocida habla, en tu mente tú te preguntas con sorpresa y escándalo, “¿Qué no se da cuenta de que cualquier cosa que pudiese ser rescatable del nazismo es insignificante comparado con la maldad que representa; y que al participar en esta actividad está dando implícitamente su aprobación a todo lo que el nazismo representa, no sólo la parte que ella acepta?”

A la luz de este ejercicio, ¿podrías decir con la consciencia tranquila que es posible participar en actividades del “Día de muertos” o Halloween sin dar implícitamente tu aprobación a lo que está detrás de esas festividades?  Aunque provenientes de diversas culturas, Halloween y el “Día de muertos” están relacionados y son de hecho celebrados por las religiones paganas que practican la hechicería, y/o el culto a la muerte y/o a los muertos.

La maldad que está detrás de las festividades del “Día de muertos” y Halloween es mucho más grave que la de Hitler y el nazismo, o que la de cualquier otra expresión humana de maldad y pecado pues entrañan la aceptación, por superficial y parcial que sea, del ámbito de acción del enemigo de Dios, Satanás.  Prestar nuestra anuencia, por superficial, parcial, o casual que sea, a Satanás implica deslealtad contra el Dios verdadero, quien nos rescató de la potestad de Satanás, (Hechos 26:18), quien nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable (1 Pedro 2:9), “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo” (Colosenses 1:13).

Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz (Romanos 13:12).

Nota editorial: Versión levemente revisada de la publicada en la portada del orden de culto de la Misión Reformada Presbiteriana en la Ciudad de México, del domingo 26 de octubre de 2014.

Sermón alusivo: Sermón temático: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (audio)

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Ver también: Contraste entre los linajes de Caín (simiente de la serpiente) y de Set (simiente de la mujer); El Reino de Dios a lo largo de la historia de la redenciónVistámonos con la armadura de luz (Romanos 13:12)Vestíos del Señor Jesucristo (Romanos 13:14)Sobre Halloween y el Día de Muertos.

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Sermón expositivo de Juan 5:1-17, sanidad en el estanque Betesda (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado en la Iglesia “Gethsemaní” (Iglesia Presbiteriana Reformada de México), en diciembre de 2011.

Enlace al archivo de audio: Sermón Juan 5:1-17 (AMM, Dic., 2011).

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Ver también: Sermón expositivo de Juan 4:1-42; el diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)La proclamación del reino en los evangelios sinópticos (incluyendo el significado de las parábolas del reino en Mateo 13 y Marcos 4)El Hijo del Hombre es Señor del Día de Reposo (Marcos 2:28)Actividad lícita en el Día de ReposoLa observancia del cuarto mandamiento en el Nuevo Testamento (video-conferencia)Sermón expositivo de Mateo 8:28-34, los endemoniados gadarenos (audio)Conferencia: Los milagros del Señor Jesús (audio).

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado en la misión presbiteriana “Adulam” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), en Taxco, Guerrero, en el otoño de 2011.

Enlace al archivo de audio: Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (AMM, otoño 2011).

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Ver también: Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio)Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (audio)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Paralelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (cuadro comparativo)La profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27)Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismo.

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado en la misión presbiteriana “Adulam” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), en Taxco, Guerrero, el otoño de 2011.

Enlace al archivo de audio: Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (AMM, otoño 2011).

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Ver también: La fe de los estatistasIntroducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio)Contraste entre los linajes de Caín (simiente de la serpiente) y de Set (simiente de la mujer)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Paralelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (cuadro comparativo)La profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27)Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismo.

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado en la Misión “Adulam” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México) de Taxco, Guerrero,en el otoño de 2011.

Enlace al archivo de audio: Sermón: Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (AMM, otoño 2011).

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Ver también: Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)El Reino de Dios a lo largo de la historia de la redenciónDefinición bíblica del concepto “postreros días” (eschaton)Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismoLa proclamación del reino en los evangelios sinópticos (incluyendo el significado de las parábolas del reino en Mateo 13 y Marcos 4)El reino del Mesías y Su IglesiaParalelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (cuadro comparativo)Amplicación en el Nuevo Testamento de la noción judía del Reino de Dios y de Jerusalén como su sedeLa profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27)Las dos preguntas de los discípulos respecto de la destrucción de Jerusalén (Mateo 24).

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Sermón expositivo de Juan 4:1-42; el diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado el domingo 20 de noviembre de 2011, en la Iglesia “Gethsemaní” (Iglesia Presbiteriana Reformada de México), Coyoacán, Ciudad de México.

Enlace al archivo de audio: Sermón de Juan 4:1-42 (AMM, 2011).

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Ver también: Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Sermón expositivo de Ezequiel 47:1-12, antecedentes AT del Pentecostés (audio)

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.