Por David H. Lurie.
Nota editorial: En el artículo académico del que se desprende este cuadro, David H. Lurie (físico teórico evangélico) desarrolla una propuesta a partir del significado de la palabra hebrea traducida comúnmente como “semanas,” que en hebreo significa literalmente septenos (la palabra hebrea es masculina, lo que la distingue de la palabra hebrea para “semana” que también en hebreo es femenina). El erudito reformado en Antiguo Testamento E. J. Young, en su libro The Prophecy of Daniel (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), explica que dicha palabra es un participio masculino que denota algo computado por siete o dividido entre siete (p. 195). A partir de lo anterior, Lurie propone que, los “sietes” o septenos de la profecía de Daniel pueden corresponder a cualquier múltiplo de siete. Lurie aplica esta propuesta interpretando el primer conjunto de siete septenos de Daniel 9:25 como compuestas de 14 años en lugar de siete años (es decir 7 x 14). Conforme a esta propuesta, los cálculos del tiempo transcurrido entre la promulgación del edicto de Ciro en 538 AC y el nacimiento del Señor, su crucifixión, y la destrucción de Jerusalén resultan asombrosamente precisos.
Traducción, nota y diseño gráfico de Alejandro Moreno Morrison.
Ver también: La profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27); Jerusalén: Lugar del fin de la antigua era; Paralelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (gráfico); La fusión del Reino de Dios y el reinado de la dinastía davídica en el libro de Salmos; Sermón expositivo de Hechos 1:9-11. Cumplimiento de la profecía de Daniel 7 en la ascensión del Señor (audio); Las dos preguntas de los discípulos respecto de la destrucción de Jerusalén (Mateo 24); El Reino de Dios a lo largo de la historia de la redención; El reino del Mesías y Su Iglesia; Definición bíblica del concepto “postreros días” (eschaton); Ampliación en el Nuevo Testamento de la noción judía del Reino de Dios y de Jerusalén como su sede; Sermón expositivo de Hechos 1:6-7. La restauración del Reino a Israel (audio); La extensión del territorio del reino del Mesías (Salmo 72:8-11); Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismo; Sermón expositivo de Hechos 1:8: El Reino del Mesías y la Gran Comisión (audio); Dos acercamientos al estudio de la Biblia: teología sistemática y teología bíblica (con análisis literario); Sermón expositivo de Hechos 1:12-26: La elección del sustituto de Judas (audio); Elección del sustituto de Judas y la reconstitución de Israel (Hechos 1:12-26); Para entender el Apocalipsis, conferencia en dos partes (audios); El valle de los huesos secos (Ezequiel 37:1-14); Restauración de Israel: Implicaciones escatológicas de la elección del reemplazo de Judas (Hechos 1:15-26); Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio); Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (audio); Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (audio); La perfecta confiabilidad de Dios y de Su Palabra; El Señor Jesucristo es ya el rey mesiánico que se ha sentado en el trono de David; La profecía de Noé (Gen. 9:25-27) y su cumplimiento en el Nuevo Testamento; El comienzo de los postreros días en Pentecostés; Brevísima introducción a la teología bíblica del evangelismo y las misiones (audio); Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios); Sermón expositivo de Joel 2 y Hechos 2:14-21. El inicio de los postreros días (audio): Sermón expositivo de Hechos 2:29-40: El cumplimiento de la profecía del Salmo 110 y el arrepentimiento para el perdón de pecados (audio).
