Conferencia: Los milagros del Señor Jesús (audio)

Por Simon Kistemaker (intérprete: Alejandro Moreno Morrison).

Conferencia impartida en la Iglesia “Berith” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México) de la Ciudad de México, en junio de 2010.

Enlace al archivo de audio: Conferencia: Los milagros del Señor Jesús (S. Kistemaker, 2010).

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Ver también: Para entender el Apocalipsis, conferencia en dos partes (audios)La proclamación del reino en los evangelios sinópticos (incluyendo el significado de las parábolas del reino en Mateo 13 y Marcos 4)Sermón expositivo de Juan 5:1-17, sanidad de un paralítico (audio)Sermón expositivo de Juan 4:1-42; el diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio)Sermón expositivo de Joel 2 y Hechos 2:14-21 (audio)El derramamiento del Espíritu Santo (Pentecostés)Sermón expositivo de Hechos 2:1-4 (audio)Sermón expositivo de Hechos 2:22-37 (audio)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios).

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El Rev. Dr. Simon J. Kistemaker, nació en Holanda de donde migró con su familia a los Estados Unidos de América; fue educado en Calvin College, Calvin Theological Seminary, y la Universidad Libre de Amsterdam; fue profesor de Latín y Griego en Calvin College, pastor de una iglesia reformada en Vernon, British Columbia, Canadá; profesor de Biblia y Lenguas en Dort College, y de Griego y Nuevo Testamento en Reformed Theological Seminary, primero en el campus de Jackson, Mississippi, y posteriormente y hasta la fecha en el campus de Orlando, Florida.  También fue presidente de la Sociedad Teológica Evangélica.  Es autor de numerosos libros, algunos de ellos publicados en español.

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Para entender el Apocalipsis, conferencia en dos partes (audios)

Por el Rev. Dr. Simon Kistemaker (intérprete: Alejandro Moreno Morrison).

Conferencias impartidas en la Iglesia “Berith” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), en la Ciudad de México, en junio de 2010.

Enlaces a los archivos de audio:

  1. Para entender el Apocalipsis, 1ª parte (S. J. Kistemaker, 2010).
  2. Para entender el Apocalipsis, 2ª parte (S. J. Kistemaker, 2010).

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Ver también: Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio)Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (audio)Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (audio)Contraste entre los linajes de Caín (simiente de la serpiente) y de Set (simiente de la mujer)Paralelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (cuadro comparativo)Las dos preguntas de los discípulos respecto de la destrucción de Jerusalén (Mateo 24)La profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27)Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismoLa proclamación del reino en los evangelios sinópticos (incluyendo el significado de las parábolas del reino en Mateo 13 y Marcos 4)La extensión del territorio del reino del Mesías (Salmo 72:8-11).

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El Rev. Dr. Simon J. Kistemaker, nació en Holanda de donde migró con su familia a los Estados Unidos de América; fue educado en Calvin College, Calvin Theological Seminary, y la Universidad Libre de Amsterdam; fue profesor de Latín y Griego en Calvin College, pastor de una iglesia reformada en Vernon, British Columbia, Canadá; profesor de Biblia y Lenguas en Dort College, y de Griego y Nuevo Testamento en Reformed Theological Seminary, primero en el campus de Jackson, Mississippi, y posteriormente y hasta la fecha en el campus de Orlando, Florida.  También fue presidente de la Sociedad Teológica Evangélica.  Es autor de numerosos libros, algunos de ellos publicados en español.

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Sermón temático: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Domingo 26 de octubre de 2014.

Enlace al archivo de audio: Sermón: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (AMM, Oct. 26, 2014).

Lecturas del culto:

  • Antiguo Testamento: Deuteronomio 18:9-13
  • Evangelio: Lucas 10:17-20
  • Nuevo Testamento: Hechos 19:19-20

Textos en la portada y contraportada del orden de culto: Sobre participar en actividades relaciondas con el Día de Muertos o HalloweenSobre Halloween y el Día de Muertos.

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Ver también: Contraste entre los linajes de Caín (simiente de la serpiente) y de Set (simiente de la mujer)Vistámonos con la armadura de luz (Romanos 13:12)Vestíos del Señor Jesucristo (Romanos 13:14)El Reino de Dios a lo largo de la historia de la redenciónIntroducción al Apocalipsis, 5ª parte (audio)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios).

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Significado del Halloween

Por Josh McDowell.

Fragmento tomado de A Ready Defense, pp. 370-371.

El día que las brujas celebran por encima de todos los demás es el 31 de octubre, es decir, Halloween, [palabra derivada del inglés] All Hallows Eve [víspera del Día de Todos los Santos].  Se cree [por los practicantes de la hechicería] que en esa noche Satanás y sus brujas tienen su mayor poder.

El origen de Halloween se remonta a dos mil años antes del cristianismo a una práctica de los antiguos druidas en [Gran] Bretaña, Francia, Alemania y los países celtas.  La celebración honraba a su dios Samhain, señor de los muertos.  El pueblo Celta consideraba el 1º de noviembre como el Día de Muertos, porque era el final del otoño y el principio del invierno para ellos.

La estación en la que caen las hojas les parecía apropiado para celebrar la muerte, que es exactamente lo que Halloween era para ellos: una celebración de muertos honrando al dios de los muertos.  Los druidas creían que en esta noche en particular los espíritus de los muertos regresan a sus antiguos hogares a visitar a los vivos.

Si los vivos no proveían comida para estos espíritus malignos, todo tipo de cosas terribles les ocurrirían a los vivos.  Si los espíritus malignos no recibían un “trato” [una golosina], entonces les hacían trucos a los vivos.  Esta antigua práctica todavía es celebrada hoy cuando la gente se viste de muerto, toca en las puertas, y dice “trato o truco,” sin darse cuenta del origen de lo que están practicando.   Quienes practican la brujería, no obstante, todavía piensan que es la noche en la que tienen mayor poder.

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Ver también: Sobre participar en actividades relaciondas con el Día de Muertos o HalloweenSermón temático: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (audio).

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Sobre participar en actividades relaciondas con el Día de Muertos o Halloween

Por Alejandro Moreno Morrison.

Supongamos que en algún lugar hubiera una actividad para celebrar el cumpleaños de Adolfo Hitler.  Supongamos que la celebración se limitara a un desfile pacífico o una reunión de simpatizantes usando vestimenta alusiva a Hitler o al nazismo.  ¿Qué pensarías de las personas que participan en esa actividad?  Sería razonable pensar que todas esas persona tienen algún grado de acuerdo y/o simpatía con al menos algún aspecto de Hitler o del nazismo, ¿cierto?

Ahora supongamos que entre quienes están participando en esa celebración hay alguien a quien tú conoces.  Al principio te sorprende ver que esa persona participe en esa celebración, pero luego te das cuenta de que realmente no sabes mucho acerca de su forma de pensar.  Platicando con la persona le expresas tu extrañeza por su simpatía con el nazismo.  Ella te responde que realmente no simpatiza con eso.  Intrigado, tú le preguntas por qué entonces participa en esa actividad.  Ella te responde que solamente es una tradición familiar; que tiene raíces alemanas; que alguno de sus ancestros estuvo en el ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial; o que por sus raíces alemanas tiene amigos que son seguidores del nazimo y que la invitaron; que aunque no está de acuerdo con mucho del nazimo, no obstante tiene valores rescatables que otras ideologías también comparten, como el orgullo nacional, la búsqueda del avance científico y tecnológico, o la coordinación de toda una nación para salir delante de una crisis.

Mientras tu conocida habla, en tu mente tú te preguntas con sorpresa y escándalo, “¿Qué no se da cuenta de que cualquier cosa que pudiese ser rescatable del nazismo es insignificante comparado con la maldad que representa; y que al participar en esta actividad está dando implícitamente su aprobación a todo lo que el nazismo representa, no sólo la parte que ella acepta?”

A la luz de este ejercicio, ¿podrías decir con la consciencia tranquila que es posible participar en actividades del “Día de muertos” o Halloween sin dar implícitamente tu aprobación a lo que está detrás de esas festividades?  Aunque provenientes de diversas culturas, Halloween y el “Día de muertos” están relacionados y son de hecho celebrados por las religiones paganas que practican la hechicería, y/o el culto a la muerte y/o a los muertos.

La maldad que está detrás de las festividades del “Día de muertos” y Halloween es mucho más grave que la de Hitler y el nazismo, o que la de cualquier otra expresión humana de maldad y pecado pues entrañan la aceptación, por superficial y parcial que sea, del ámbito de acción del enemigo de Dios, Satanás.  Prestar nuestra anuencia, por superficial, parcial, o casual que sea, a Satanás implica deslealtad contra el Dios verdadero, quien nos rescató de la potestad de Satanás, (Hechos 26:18), quien nos llamó de las tinieblas a Su luz admirable (1 Pedro 2:9), “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo” (Colosenses 1:13).

Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz (Romanos 13:12).

Nota editorial: Versión levemente revisada de la publicada en la portada del orden de culto de la Misión Reformada Presbiteriana en la Ciudad de México, del domingo 26 de octubre de 2014.

Sermón alusivo: Sermón temático: El cristiano y las festividades de Halloween y Día de Muertos (audio)

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Ver también: Contraste entre los linajes de Caín (simiente de la serpiente) y de Set (simiente de la mujer); El Reino de Dios a lo largo de la historia de la redenciónVistámonos con la armadura de luz (Romanos 13:12)Vestíos del Señor Jesucristo (Romanos 13:14)Sobre Halloween y el Día de Muertos.

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado en la misión presbiteriana “Adulam” (Iglesia Nacional Presbiteriana de México), en Taxco, Guerrero, en el otoño de 2011.

Enlace al archivo de audio: Introducción al Apocalipsis, 5ª parte (AMM, otoño 2011).

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Ver también: Introducción al Apocalipsis, 1ª parte (audio)Introducción al Apocalipsis, 4ª parte (audio)Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Paralelismo o recapitulación en las visiones apocalípticas de Daniel (cuadro comparativo)La profecía de las setenta “semanas” (Daniel 9:20-27)Orígenes jesuitas y pentecostales del dispensacionalismo.

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church of America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.

Sermón de Rut 1, antecedente AT de invocar el nombre del Señor para salvación por fe no por obras (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Domingo 14 de septiembre de 2014.

Enlace al archivo de audio: Sermón de Rut 1, antecedente AT de invocar el nombre del Señor (AMM, Sept. 14, 2014).

Lecturas del culto:

  • Antiguo Testamento: Rut 1:1-18
  • Evangelio: Mateo 15:21-28
  • Nuevo Testamento: Romanos 4:3-25

Texto en la portada del orden de culto: Tipología en el libro de Rut.

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Ver también: Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Dos acercamientos al estudio de la Biblia: teología sistemática y teología bíblica (con análisis literario)Ganancias y pérdidas (Filipenses 3:7-9)Invocar el nombre de Jehová (Génesis 4:26)La correcta interpretación de Romanos 10:9-10; Sermón expositivo de Génesis 4:26, antecedente AT de invocar el nombre del Señor (audio)Sermón temático: Sola gracia (audio)Creer en el Señor Jesucristo implica necesariamente someternos a Su ReinoSermón temático: Sola gracia (audio)Pablo sobre la justificación de Abraham en Génesis 15 (Romanos 4)Sermón expositivo de Éxodo 34. La ley como señal de la gracia y la elección de Dios (audio)Sermón de Génesis 15: El pacto abrahámico (audio)Sobre el pacto abrahámicoBrevísima introducción a la teología bíblica del evangelismo y las misiones (audio).

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de denominaciones como la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church in America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.