Hay suficiente luz para quienes desean creer en Cristo y suficiente oscuridad para quienes no

Blas Pascal, Pensamientos, #149 (430).

La voluntad de Dios ha sido redimir al hombre y abrir el camino de salvación para aquellos que lo buscan, pero los hombres han mostrado ser tan indignos que es correcto que Dios rehúse dar a algunos, por la dureza de su corazón, lo que da a otros por una misericordia que no han merecido.

Si Él hubiera querido vencer la obstinación de los más endurecidos, Él podría haberlo hecho revelándose a Sí mismo a ellos de manera tan clara que no pudieran dudar de la verdad de Su esencia, de la misma manera en que aparecerá en el día final con tal trueno y rayo y con tales convulsiones de la naturaleza que los muertos se levantará y los ciegos lo verán.  Ésta no es la manera en la que quiso aparecer cuando vino con afabilidad, porque tanta gente se había mostrado indigna de su clemencia, que quiso privarlos del bien que no deseaban.  No era por lo tanto correcto que apareciera de manera manifiestamente divina y absolutamente capaz de convencer a todos los hombres, pero tampoco era correcto que su venida fuera tan escondida que no fuese reconocido por aquéllos que sinceramente lo buscaban.  Queriendo aparecer abiertamente a aquéllos que lo buscan con todo su corazón y oculto para aquellos que le rehúyen con todo su corazón, ha limitado nuestro conocimiento de Él dando señales que pueden ser vistas por aquéllos que lo buscan y no vistas por aquéllos que no.

Hay suficiente luz para aquéllos que desean solamente ver, y suficiente oscuridad para aquellos de una disposición contraria.

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Ver también: La “Ley de la racionalidad inversa” de Merold Westphal; Sermón expositivo de Juan 4:1-42: El diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio); Sermón temático: Sola gracia (audio); B. Pascal: El Dios de los cristianos es…; Pascal: Cuando veo la ceguera y miseria del hombre…; Pascal: Descubir lo verdadero y lo bueno no está dentro de nosotros; Sermon: A Star out of Jacob or, Not an “infant so tender and mild” (Numbers 24:17) — audio; Sermón expositivo de Mateo 8:28-34, los endemoniados gadarenos (audio); Sermón expositivo de Juan 5:1-17, sanidad en el estanque Betesda (audio); Full Knowledge or Perpetual Confusion?; Ganancias y pérdidas (Filipenses 3:7-9).

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Sermón expositivo de Éxodo 40, Jehová habita en medio de Su pueblo (audio)

Por Alejandro Moreno Morrison.

Sermón predicado el segundo semestre de 2011, en la Iglesia “Gethsemaní” (Iglesia Presbiteriana Reformada de México), Coyoacán, Ciudad de México.

Enlace al archivo de audio: Sermón Éxodo 40 (AMM, 2011).

Resumen: La gloria de Jehová llena el recién terminado tabernáculo, dando así una señal visible de que Dios no meramente acompaña a Su pueblo sino que habita en medio de él.  Este último capítulo de Éxodo es el clímax del libro y marca el inicio de una nueva etapa en la historia del pueblo de Dios, durante la cual el Señor comenzará a enseñarles los rudimentos del evangelio: la santidad, justicia, misericordia, bondad y fidelidad de Dios, la pecaminosidad de la humanidad, la muerte como consecuencia del pecado, y la posibilidad de la expiación vicaria.  Esto, que en el Antiguo Testamento se presenta en sombras, se cumple en plenitud con la encarnación del Señor Jesucristo y en la redención que hace de los suyos, como lo refiere el apóstol Juan en el prólogo de su evangelio.  La gloria del Señor todavía está por manifestarse en plenitud en la glorificación de los redimidos, para que entonces sean los redimidos los que, en la consumación escatológica, habiten en medio de la gloria de Dios.

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Ver también: Dos sermones sobre Éxodo 32:1-33:6, episodio del becerro de oro (audios); Sermón expositivo de Éxodo 34. La ley como señal de la gracia y la elección de Dios (audio); Sermón expositivo de Éxodo Caps. 35-39, 1ª parte (audio); Serie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios); El derramamiento del Espíritu Santo (Pentecostés); Sermón expositivo del Salmo 67 (audio); Pretender adorar a Dios en cualquier forma no prescrita por Él es superstición e idolatría; Sermón: Los jóvenes cristianos y el “liderazgo.” Algunas lecciones del libro de Proverbios (audio).; Sermón expositivo de Mateo 8:28-34, los endemoniados gadarenos (audio); Sermón temático: Soli Deo gloria (audio); El 2º mandamiento prohibe las imágenes (aunque sean sólo para fines didácticos o de ornamento) — “Catecismo de Heidelberg” y comentario de Ursino; Sermón temático: Sola gracia (audio); Sermón expositivo de Juan 5:1-17, sanidad de un paralítico (audio); Sermón expositivo de Juan 4:1-42; el diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio); La luz de la naturaleza es insuficiente para prescribir el culto (texto en imagen JPG); Breves textos sobre el día de reposo cristiano (enlace a álbum de imágenes jpg); Dos acercamientos al estudio de la Biblia: teología sistemática y teología bíblica (con análisis literario); La observancia del cuarto mandamiento en el Nuevo Testamento (video-conferencia); La enseñanza bíblica sobre la adoración pública del Dios verdadero (video-conferencia).

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Alejandro Moreno Morrison, de nacionalidad mexicana, es un abogado y teólogo reformado.  Fue educado en la Escuela Libre de Derecho (México), el Reformed Theological Seminary Orlando, y la Universidad de Oxford.  En el Reformed Theological Seminary Orlando fue asistente del Rev. Dr. Richard L. Pratt, y del Rev. Dr. Ronald H. Nash.  Ha ministrado como maestro de doctrina cristiana y Biblia y como predicador en diversas iglesias y misiones de varias denominaciones incluyendo la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, la Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de México, la Presbyterian Church in America, la Presbyterian Church of Ireland, y la Reformed Presbyterian Church North America Synod.  Con esta última estuvo a cargo de una misión durante 2014.  También ha sido profesor invitado de Teología Sistemática, Ética, Evangelismo, y Apologética en el Seminario Teológico Reformado de la Iglesia Presbiteriana Reformada de México, y de Sistemas Políticos Contemporáneos en la Facultad de Derecho de la UNAM (México).  Desde 2010 es profesor adjunto de Filosofía del Derecho en la Escuela Libre de Derecho.