El “Salterio ginebrino” o “Salterio de Ginebra” en español (enlaces externos)

Letras y partituras de las melodías.

Enlace al texto en español (metrificado por el Rev. Jorge Ruiz) del “Salterio ginebrino”

Enlace a las partituras de las melodías del Salterio Ginebrino (con letra en inglés)

Salterio (español) salterio de Ginebra, Ed. Faro de Gracia

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Ver también: Sermón temático: Soli Deo gloria (audio)Pretender adorar a Dios en cualquier forma no prescrita por Él es superstición e idolatríaLa música en la Iglesia occidental en tiempos previos a la ReformaLa enseñanza bíblica sobre la adoración pública del Dios verdadero (video-conferencia)Salmo 67 (para canto congregacional)La luz de la naturaleza es insuficiente para prescribir el culto (texto en imagen JPG)Salmo 100 (para canto congregacional)La espiritualidad de la verdadera adoración en el Nuevo TestamentoSobre la liturgia ginebrina de Juan Calvino para la celebración de la Cena del SeñorOración por toda la Iglesia de Cristo (usada por la congregación angloparlante en Ginebra, en tiempos de Calvino y Knox)Las oraciones públicas, colectivas, comúnes, o litúrgicas en la práctica reformadaJuan Calvino acerca de las oraciones públicas, litúrgicas (o al unísono) de la Iglesia en el culto públicoPuritanismo como un movimiento de avivamiento, 1 (a)Sermón expositivo de Éxodo Caps. 35-39, 1ª parte (audio)Sermón expositivo del Salmo 67 (audio).

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Pablo sobre la justificación de Abraham en Génesis 15 (Romanos 4)

Por Klaus Haacker.

Tomado del libro The Theology of Paul’s Letter to the Romans (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), p. 62.

En Romanos 4 el apóstol responde…  con una interpretación de Génesis 15:6 dada en varios pasos, usando métodos exegéticos de su tiempo.  ¿Qué significa que ‘Abraham creyó a (o confió en) Dios y le fue contado por justicia’?  De entrada Pablo concede que el verbo logizomai (‘acreditar’ o ‘contar’) puede significar el reconocimiento de méritos.  Pero restringe este significado al contexto del trabajo y los salarios.  A fin de aclarar lo que la palabra significa en un contexto teológico, Pablo aduce una cita del Salmo 32:1-2… donde la palabra es usada para describir perdón de pecados.  Conforme a la regla de ‘analogía’ empleada por rabíes tardíos, Pablo puede deducir de este ‘paralelo’ que Génesis 15:6 es también acerca del perdón de pecados de manera que la ‘justicia’ de Abraham resulta ser por gracia y no por inocencia o menos aún por méritos.

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Sermón alusivo: Sermón: El pacto abrahámico, Génesis 15 (audio).

Ver también: Ganancias y pérdidas (Filipenses 3:7-9)La correcta interpretación de Romanos 10:9-10Sobre el pacto abrahámicoInvocar el nombre de Jehová (Génesis 4:26)Sobre el “bautismo en Espíritu Santo y fuego”(Lucas 3:16)Sermón temático: El antiguo pacto y el nuevo pactoSerie de sermones de Hechos 1:1 al 2:41 (audios)Creer en el Señor Jesucristo implica necesariamente someternos a Su ReinoBrevísima introducción a la teología bíblica del evangelismo y las misiones (audio)Sermón expositivo de Mateo 8:28-34, los endemoniados gadarenos (audio)Sermón expositivo del Salmo 67 (audio)Sermón temático: Sola gracia (audio)Sermón expositivo de Juan 4:1-42; el diálogo entre el Señor Jesús y la mujer Samaritana (audio)Sermón expositivo de Éxodo 34. La ley como señal de la gracia y la elección de Dios (audio)Sermón de Rut 1, antecedente AT de invocar el nombre del Señor (audio)Tipología en el libro de RutSermón expositivo de Génesis 4:26, antecedente AT de invocar el nombre del Señor (audio)Invocar el nombre de Jehová (Génesis 4:26).

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Traducción: Alejandro Moreno Morrison.

Klaus Haacker, de nacionalidad alemana, es un teólgo protestante, experto en Nuevo Testamento, educado en la Universidad de Mainz, la Universidad de Göttingen, la Westfälische Wilhelms-Universität Münster, y la Universidad de Heidelberg, y es profesor de Nuevo Testamento en la Facultad Teológica de Wuppertal, y miembro de la Studiorum Novi Testamenti Societas.